在南京，“文学地标”遍布这一古老城市的各个角落，可读、可赏。2025年10月25日，秋意正浓，“污污漫画 美育系列课程——文学人文”的同学进行了一场特殊的田野调查。在这次访古探微的活动中，同学们在老师带领下依次探访了安宁陵石刻、萧景墓石刻与萧宏石刻公园，在文学与历史的交响中沉浸式感受六朝文坛遗韵。

田野调查第一站是位于栖霞区狮子冲的安宁陵石刻，系南朝梁昭明太子萧统及其生母丁贵嫔的合葬陵墓，曾被认为是南朝陈文帝陈蒨的安葬之地永宁陵。一对石兽镇守于此，一为双角天禄，一为独角麒麟，历经风雨1500余年。这对虎形石兽体态修长，身姿灵巧，气韵生动。它们钩爪如锋、振羽临霞、胡须蜷曲、长啸生风，浮雕与刻线结合，线条飘逸富有装饰性，整体又具飞升九天的动势。立于其前，仿佛能感受到当时人们崇尚玄学、追求超凡脱俗的时代精神。

文学人文课程负责人李丹老师在石兽前告诉同学们：齐梁文学以诗歌、骈文为主，门阀世族重视文化素养，推动了文学形式技巧的发展。骈文强调声律对仗，永明声律更为唐诗格律奠定了基础。这一时期，文学理论亦有系统突破——《文心雕龙》构建了完整理论体系，《诗品》专注五言诗评，使文学批评进一步丰富。墓主萧统所编《昭明文选》规模宏大、选文精审，是中国现存最早的诗文总集。《南史》本传称萧统“于时东宫有书几三万卷，名才并集，文学之盛，晋、宋以来未之有也。”时隔千年，南雍学子访古问俗、寻幽探胜，在先贤埋骨处体味古今，深悟中华文脉的源远流长。

示云麾弟

【南梁】 萧统

白云飞兮江上阻，北流分兮山风举。

山万仞兮多高峰，流九派兮饶江渚。

山岧峣兮乃逼天，云微濛兮后兴雨。

实览历兮此名地，故遨游兮兹胜所。

尔登陟兮一长望，理化顾兮忽忆予。

想玉颜兮有目中，徒踟蹰兮增延伫。

第二站为梁武帝之弟、吴平忠侯萧景（本名萧昺，《梁书》避唐世祖李昞讳而改名）陵墓。最引人注目的是那尊保存完好的华表和辟邪。华表柱通高6.5米，柱顶圆盖饰覆莲纹，上立仰天长啸的小型辟邪雕塑；柱身刻24道直刳棱纹，形似竹简；柱额阴刻反左书"梁故侍中中抚将军开府仪同三司吴平忠侯萧公之神道"23字；柱额下部刻有三位强壮的长着翅膀的保护神。污污漫画 赵幸老师提醒同学们注意华表跨文化艺术与信仰的深度融合：柱身汲取了希腊建筑的造型特点，柱顶受到佛教艺术影响，而柱额的反左书则保持了中原传统的书法审美。萧景墓的东辟邪作为污污漫画 校徽的原型，体态健硕，头生双角，胸肌饱满前突，四爪犀利，紧紧抓握大地，身上用浅浮雕刻有羽翼纹饰。相较于萧统墓石刻的华美灵动，它更显庄严雄壮，散发出压倒性的力量感，折射出墓主人军事才干和尚武精神。

敬业赋（节选）

【南梁】萧衍

既流连于丝竹，亦繁会于五音。经昏明而不绝，历四时而相寻。或乱情而惑虑，或滔耳而堙心。至如香气《香孛》起，触鼻发识。婉娩追随，氤氲无极。兰麝夹飞，如鸟二翼。若渴饮毒，如寒披棘。舌之嗜味，众尘无有。大苦碱酸，莫不甘口。啖食众生，虐及飞走。唯日不足，长夜饮酒。悖乱明行，罔虑幽咎。身之受触，以自安怡。美目清扬，巧笑蛾眉。细腰纤手，弱骨丰肌。附身芳洁，触体如脂。狂心迷惑，倒想自欺。至如意识攀缘，乱念无边。靡怀善想，皆起恶筌。如是六尘，同障善道。方紫夺朱，如风靡草。抱惑而生，与之偕老。随逐无明，莫非烦恼。轮回火宅，沈溺苦海。长夜执固，终不能改。

行程的最后一站是已建成公园的萧宏墓石刻。萧宏作为梁武帝的六弟，其墓前石刻为同学们提供了与历史"亲密接触"的独特体验。与狮子冲石刻为农家所包围，萧景墓石刻周边为建设工地，萧宏石刻公园则是南京城市发展的集中代表，体现了古老遗迹与现代生活空间的巧妙融合。同学们们漫步于草坪之上，近距离观察饱经风霜的辟邪、华表、龟趺，触摸它们身上被岁月侵蚀的痕迹。这种"可游可赏"的氛围，让历史不再是遥不可及的冰冷遗存，而是成为了现代城市记忆的一部分。

考察结束后，师生们进行了研讨交流，大家认为：此次活动既是一次传统的调研考察活动，也是一次“具身性观看”的旅程，更是一次六朝古都专属的“审美地理学”修业之旅。三处南朝石刻构成了一条当代“南朝神道审美带”——从安宁陵石兽华美的展翼线、卷云纹到萧景墓矫健的石辟邪，再到呈现方式生活化和现代化的萧宏墓石刻公园，可以看出，过去沉寂于荒野遗址中的文化遗存变成了可接近、可游赏的文化对象，石兽的风化面与草地、行人并置，历史成为日常生活的背景色。这同时满足了空间美学的两面：历史叙事和空间结构性，也使纪念性审美被日常的脚步和目光所激活。